[置顶]《灵·七宝》

  《灵·七宝》,非灵·七宝,是名灵·七宝。灵:精神。·,是子,分支。七:数量,七个。宝:珍贵的东西。。故灵·七宝意为精神(优质的规律)之七个珍贵的东西。

  《灵·意典》

  《灵·咒解》

  《灵·造器》

  《灵·功德录》

  《灵·微妙音》

  《灵·无生灭法》

  《灵·无上神通》

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[置顶]《灵·意典》

  《灵·意典》,非灵·意典,是名灵·意典。灵:精神。·,是子,分支。意:方向。心头每时每地都能找到属于(或你、或我、或他)坚实的立足点的方向。典:实例,参照物。故,灵·意典意为精神(优质的规律)之要找寻坚实的立足点的方向,可以参照本(《灵·意典》)实例。

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[置顶]《灵·咒解》

  《灵·咒解》,非灵·咒解,是名灵·咒解。灵:精神。·,是子,分支。咒:口诀。由心生,由口发,由行愿(或怨)力果。解:剖析,分步骤进行。故,灵·咒解意为对由心生,由口发,由行愿(或怨)力果的口诀分步骤进行剖析,一切咒均可以参照本(《灵·咒解》)剖析。

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[置顶]《灵·造器》

  《灵·造器》,非灵·造器,是名灵·造器。灵:精神。·,是子,分支。造:制作。器:工具。故,灵·造器意为制作工具,一切器均可以参照本(《灵·造器》)制作。

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[置顶]《灵·功德录》

  《灵·功德录》,非灵·功德录,是名灵·功德录。灵:精神。·,是子,分支。功:劳绩。德,善行。录:记载。灵·功德录意为记载善行及劳绩,一切功德均可以记载于本(《灵·功德录》)。

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[置顶]《灵·微妙音》​

  《灵·微妙音》,非灵·微妙音,是名灵·微妙音。灵:精神。·,是子,分支。微:细小。妙:美好。音:声色。灵·微妙音意为细小美好的声色,一切声色均可以参照本(《灵·微妙音》)发音。

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[置顶]《灵·无生灭法》

  《灵·无生灭法》,非灵·无生灭法,是名灵·无生灭法。灵:精神。·,是子,分支。无:没有。生:开始。灭:结束。法:准则。灵·无生灭法意为没有开始,且没有结束的准则(即究竟的准则)。一切有为法均可以参照本(《灵·无生灭法》)辨证。

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[置顶]《灵·无上神通》​

  《灵·无上神通》,非灵·无上神通,是名灵·无上神通。灵:精神。·,是子,分支。无:没有。上:高处、高出。神:规律。通:究竟无碍。故灵·无上神通意为精神(优质的规律)之没有可以高出究竟无碍的规律的规律。

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圣人_《灵·意典》

  圣人,非圣人,是名圣人。

  圣:耳聪口敏,通达事理。即:贤、孝。

  人:群体。

  故,圣人可意为耳聪口敏,通达事理的群体。即贤、孝的群体。


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认祖归宗_《灵·意典》

  认祖归宗:非认祖归宗,是名认祖归宗。

  认:辨别。

  祖:第一,原始,先辈等。

  归:回......去。


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菩提萨埵_《灵·意典》

  菩提萨埵,非菩提萨埵,是名菩提萨埵。

  菩:艹,生机勃勃。立,(人生坚实的)平衡(也叫立足)点。口,人生;人群(天地万物的代表)。故,菩可意为生机勃勃的人生或人群(天地万物的代表)平衡(也叫立足)点。菩又名关键点、中心点、圆心点、坚固点、神足点、大自在点、舍利点等。


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六亲不认_《灵·意典》

  六亲不认,非六亲不认,是名六亲不认。

  六:数量,6个。

  亲:长辈,且只长(或你、或我、或他)一辈的人。

  不;代表否定,不能。


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祭祖_《灵·意典》

  祭祖,非祭祖,是名祭祖。

  祭:左上,本来(或过去)的样子。(中上,现在的样子)。右上,未来的样子。示,展现。样子,包含——目标、起点、路线、行动、方法、传承。

  祖:第一,先辈。


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家谱_《灵·意典》

  家谱,非家谱,是名家谱。

  家:一类众生。举例:思想家、演说家、书法家、企业家、教育家等。

  谱:把......文化。

  故,家谱可意为把(思想家、演说家、书法家、企业家、教育家等)家文化。


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家和万事兴_《灵·意典》

  家和万事兴,非家和万事兴,是名家和万事兴,即家和(做)万事兴。

  家:成就;一类众生。举例:思想家、演说家、书法家、企业家、教育家等。

  和:聚集一起。

  万:数量,多少万。表很多。


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感情_《灵·意典》

  感情,非感情,是名感情。

  感:心头放着咸(酸甜苦辣咸等的代表)。又或通过‘眼、耳、鼻、舌、身、意’六入而获得色、声、香、味、触、法。心,指一切众生。

  情:不舍。(或你、或我、或ta)心一直记挂着青(赤橙红绿青蓝紫等的代表)。

  故,感情可意为(或你、或我、或ta)对所遇众生的味道、颜色、声音等属性的依依不舍。

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大彻大悟_《灵·意典》

  大彻大悟,非大彻大悟,是名大彻大悟。

  大:无边无际。

  彻:智慧。智,日知。人每天都有目标。慧,心头存有解决家事、国事、天下事的办法。

  大:无边无际。


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如来_《灵·意典》

  如来,非如来,是名如来。

  如:何去(即,到......去)。

  来:何从(即,从......来)。

  故,如来可意为何去何从。

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